| アダムは女をエバ（命）と名付けた。彼女がすべて命あるものの母となったからである。主なる神は、アダムと女に皮の衣を作って着せられた。 主なる神は言われた。 「人は我々の一人のように、善悪を知る者となった。今は、手を伸ばして命の木からも取って食べ、永遠に生きる者となるおそれがある。」 主なる神は、彼をエデンの園から追い出し、彼に、自分がそこから取られた土を耕させることにされた。 こうしてアダムを追放し、命の木に至る道を守るために、エデンの園の東にケルビムと、きらめく剣の炎を置かれた。 （創世記3章20～24節） |
こどもの教会で、Ｔさんが、創世記3章1～7節のお話をしてくれました。Ｔさんは、「人間が神さまとの約束を破る最初のお話です」と教えてくました。このお話は前の2章から始まっていますが、約束は３つありました。①人は神の園を守る働き、神さまのお手伝いをする（15節）、②園のすべての木から取って食べてよい（16節）、③ただし、「善悪の木」という木から食べてはならない(17節)です。今もあるでしょう。きのこはおいしいが、毒きのこは食べてはならないって。だって、食べると苦しみ、死んじゃうことだってあるのです。 聖書の二人は、善悪の木から、最初女が実をとって食べました。いかにも、おいしそうだったので…。次に、男も食べました。すると、それまでは全然気にならなかったのですが、二人が裸でいることに気がつきました。恥ずかしく思ったので、いちじくの葉っぱで腰をおおいました。不思議ですね、赤ちゃんなら裸でいても恥ずかしくないのに…。そうなのです、知る・わかるということは、いろんなことがわかるということもありますが、知りたくない･見たくない･困ったことも起こってしまう（道を開く）ということがあります。神さまが「どこにいるの？」と探しにきました。二人は約束を破ったので怒られると思ったのか、隠れてしまいます。でもその後で、神さまに会った時、（二人が裸でいるのを知っていたので）食べてはならないという木から食べたことがばれてしまいます。そうなのです。この時なのです。本来なら、「約束を破って、ごめんなさい」と謝れば…と想います。でも、聖書の二人は謝らないのです。そればかりか、いろんな他の言い訳をします。 男は｢女が取ってくれたので…｣と言い、女は「蛇がだましたので…」と言います。二人は「私が約束を破りました、ごめんなさい」と認め謝りません。もしかしたら、困ったことになったので、自分で何とかしようと思ってこう考えたのかもしれません。神さまと一緒にいるのをやめて、この神さまの園を出て行けば、気分も晴れてもっと楽しいこと、もっと素晴らしい世界があるかもしれない、と。このように、二人が自分たちだけで歩もうとすると、神さまは「その先には（このような）困ったことに出会うよ」とお話をしました。それが今日の聖書の前（3章13～19節）に出てきます。 余談ですが、私は創世記２～３章のお話を聞き伝える時、たくさんの不思議を感じいつもドキドキします。今日はそのドキドキについてお話しましょう。それは、他の人があまり言わないので、もしかしたら私の考えていることが間違っているのかなって、思うからです。それは二つあります。先ず、神の園は全くの安全ではなく、善悪の木のような「危機」があったこと。そしてもう一つは、命あるものはいつか死を迎えた（であろう）ということです。でも神の園に危機があっても、神に従う（仕える）なら全ては大丈夫だったのです。 いよいよ、二人が、園を出る（出発する）時が来ました。今日のお話です。 この時神さまは、皮の衣（21節）と〔園から取られた〕土（23節）を、二人に与えました。私は、この｢土｣を、広い意味で考え受けとめています。あるインドの女性・先生は、｢私たちは、土と水、光そして虫たち（生き物）がいれば、大地からずっと命の糧･食べ物を与えられてきた｣と語っています。そういえば、イエスさまもこういうふうに語っておられます。「父（神）は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださる」（マタイによる福音書4章45節）。そういう視点から、今日の創世記を読むと、二人の出発に際し、どこに行っても着るものや食べるものに困らないように、しるしとして大事な「衣」と「土」を備えてくださったのだと想います。  そういう感じで読むと、今日の聖書はさらに不思議に響いてきます。｢土｣を｢耕す｣（23節、2章5節も）の｢耕す｣の聖書の元の言葉には、｢働く・仕える｣という意味があります。さらに（24節の「追放」するは強い言葉ですが）23節の「追い出す」も、聖書の元の言葉では｢遣わす｣という意味があります。先週、こどもの教会で、Ｎさんが｢バベルの塔｣の聖書（創世記11章）について、お話してくれました。人間が集まるといろんなことが起こってきたので、｢主（神）は彼らを全地に散らされた｣（創世記11章8節）。それは、人間の創造の時に語られた「産めよ、増えよ、地に満ちよ」（創世記1章28節）の、神さまの思いとつながっていますと、お話してくれました。それと同じように、今日の聖書のお話も、〔どこに行っても・どこに居ても〕大地（世界）に仕えるよう、二人を見送った（遣わされた）というふうにも聞こえてきます。  今年は新型コロナの拡大があって、私たちも、世界の人々も、生きづらさを抱えて歩んできました。また、人間が困ったことを自ら引き寄せて、苦しんでいる人たちもたくさんいます。教会は共に集まることを大切にしてきました。しかしながら、今年は、生かされている（遣わされた）各々の場所で、クリスマスや新年を迎える方が多いと想います。クリスマスは、「神は我々と共におられる」（マタイによる福音書1章23節）の意味を示してくださる、イエス様の誕生を記念してお祝いします。今年の冬、あなたも、自分ができる様々な方法で、このクリスマスの「良き知らせ・グッドニュース」に触れてみませんか。そして、お一人おひとりが、希望を確かめ、新しい歩みを始めることができますようにと、祈っています。 |
| 所沢みくに教会 加藤久幸牧師 (かとう ひさゆき) |
